I francesi parlano (più) dei francesi: i ricchi si sentono infatti appartenenti alla classe media ed è per questo che è problematico

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Atlantico: Se negli Stati Uniti, o più recentemente in Austria, molti studi tendono a mostrare che le persone più ricche (la 20%) si percepiscono più come classi medie che come "ricche". In Francia, una persona il cui tenore di vita è superiore agli euro 2768 raggiunge questa soglia di 20% la più ricca. D'altra parte, per quanto riguarda le attività, è necessario un patrimonio netto di 332 200 euro per integrare "20% il più ricco". Come spiegare questa difficoltà a percepire se stessi come parte del "più ricco"? Quali sono le cause oggettive, in particolare dal punto di vista del patrimonio immobiliare o del livello di ricchezza per età?

Michel Ruimy: Il concetto di ricchezza è un concetto proteiforme e relativo che è variato molto nel tempo. Nel senso più ampio, la ricchezza è una nozione che può essere misurata quantitativamente dall'abbondanza di beni materiali e immateriali, ma anche, qualitativamente, dalla soddisfazione dei beni acquisiti.
In termini di reddito, per una persona che guadagna 1 000 euro al mese, non è illogico considerare ricco chi guadagna 10 000. Quest'ultimo può considerarsi una persona privilegiata finanziariamente ma non necessariamente come un ricco. Il suo ricco per lui è probabilmente quello che ha un reddito 10 volte più alto del suo. E così via ... e lo stesso vale per il patrimonio. Tra coloro che hanno solo un conto corrente semplice e hanno dovuto indebitarsi per acquistare la propria auto e coloro che possiedono la compagnia che gestiscono e che fanno crescere i loro risparmi sui mercati finanziari, c'è un baratro abissale, molto più profondo del divario che separa la remunerazione di un smicard da quello di un dirigente anziano.
Per avere un'idea, è consigliabile ragionare in termini di mediana perché le persone "più fortunate" possono tirare la media verso l'alto. Con la mediana, la metà dei francesi ne ha di più, l'altra ha meno. Questo indicatore è, in Francia, sulla ricchezza lorda di 158 000 in euro, cioè che un francese su due ha un patrimonio patrimoniale superiore agli euro 158 000. Questa metà della popolazione più dotata ha un totale di 92% del patrimonio - questo significa, al contrario, che metà dei francesi meno abbienti hanno solo il 8% della ricchezza totale dei francesi! -. Pertanto, le persone che hanno difficoltà a terminare il mese possono essere considerate ricche in termini di patrimonio. Nella parte superiore, il 10% delle famiglie con le migliori dotazioni ha, in media, milioni di euro 1,25. Questo è 627 volte più del 10% il più modesto, che deve essere soddisfatto, sempre in media, 2 000 di euro. Per quanto riguarda i più ricchi - il 1% dei francesi più ricchi - hanno accumulato in media milioni di euro 4,1! Deviazioni che ti fanno venire le vertigini.
Quindi, questo sentimento di appartenenza alla classe media sarebbe più un concetto di standard di vita. La persona ricca è colui che ha un reddito sostanziale senza detenere un grande capitale, o colui che detiene un grande capitale senza avere entrate sostanziali, o anche uno con grandi entrate e un grande capitale?

Come può questa situazione portare a una sorta di incomprensione tra la Francia dall'alto e la Francia dal basso, che potrebbe aiutare a capire l'attuale contesto di una Francia divisa in due blocchi che non sembrano più capaci di capirsi?

Molti commentatori hanno fatto notare, il movimento delle "giacche gialle" mobilitate "classi medie", vale a dire, le persone con basso reddito o di mezzi, inserito, spesso permanenti, a volte i proprietari di padiglione . Le persone che vivono al di sotto della soglia di povertà si sono mobilitate poco.
Infatti, "la Francia dal basso" include, in larga misura, i disoccupati. Di per sé, le soglie statistiche sono un trucco contabile e non hanno un vero significato sociologico. I due principali fattori di povertà sono il poco tempo di lavoro e le dimensioni della famiglia e non il livello dei salari orari. Anche loro, come i contadini di Marx, sono isolati e talvolta desocializzati. La disoccupazione di lunga durata è anche associata a un basso livello di istruzione ea un basso livello di partecipazione sociale, sia che si tratti di partecipazione associativa, di voto o di interesse per la politica. I poveri e i disoccupati sono quindi scarsamente equipaggiati per partecipare attivamente a un movimento sociale. Tuttavia, il senso di povertà non si ferma alla soglia della povertà e molte persone non sono contate perché i poveri hanno buone ragioni per sentirsi poveri.
Il movimento dei "giubbotti gialli" prese in un primo momento una forte tinta anti-tassa. Questo può essere compreso in un paese in cui l'importo dei contributi obbligatori è il più alto di tutti i paesi europei. Ridurre il carico fiscale è quindi certamente necessario. Ma non dimenticate che questo denaro pubblico viene utilizzato per finanziare le prestazioni sociali in Francia come altrove, sono una parte importante delle risorse delle persone con redditi modesti e più persone senza occupazione - quasi 35% del reddito disponibile dalle famiglie -.
Così, naturalmente, arriva la domanda assillante del ISF e la semplice idea di "immergere i ricchi", visto come la causa della loro situazione. In generale, i "poveri" spesso sentono risentimento, gelosia e invidia verso il successo degli altri. L'abbandono del ISF ha sicuramente alimentato il senso di ingiustizia ma la sua importanza macroeconomica in termini distributivi, è totalmente sopravvalutato: il costo della sua rimozione - poco più di 3 miliardi - si basa minimo sulla massa del benefici sociali complessivi - appena sotto 800 miliardi.

Questa differenza tra percezione e realtà è doppia entrata? Le persone meno dotate non sovrastimano il tenore di vita del più ricco 20%, proprio come quest'ultimo potrebbe giudicare erroneamente il tenore di vita dei più poveri?

Da un lato, abbiamo individui che spesso considerano che i ricchi li rendano poveri. Ma oggi, in Francia, chi difende politicamente i poveri o fa il portavoce? Né le parti sociali i cui elettori sono "addetti ai lavori", né i partiti politici con poche categorie astensioniste. Sebbene la causa dei poveri sia stata a lungo sostenuta dalle associazioni, rimangono ampiamente assenti dall'attuale dibattito politico.
D'altra parte, la decima alzano oggi, tra i ricchi, un'avversione simile a quello ispirato la gente alla borghesia nel XIX secolo? In effetti, la preoccupazione principale delle classi superiori, in termini di strategia di distinzione e di educazione, non è quella di distinguersi dai più poveri. Soprattutto perché, per loro, questa distinzione è, molto spesso, evidente. Per l'identità inestricabilmente e ragioni strategiche in termini di riproduzione sociale, le famiglie più ricche Prendiamo, per esempio, che i loro figli crescano in quartieri e che frequentano le scuole "che corrispondono a loro", e definiscono modo molto elitario e classe sociale restrittiva a cui identificano o aspirano e che prendono come modello.
Tanto più che, per la maggior parte, la maggior parte delle classi lavoratrici vive a una certa distanza dai "quartieri belli", così che le opportunità di interazione sono piuttosto rare. È solo in rare occasioni in cui questo ordine morale locale è effettivamente "minacciato" dalla prospettiva di un mix con le classi lavoratrici che osserviamo le reazioni più perentorie e violente. Questo è stato in particolare il caso alcuni mesi fa con il progetto di costruire un centro di accoglienza nel 16 ° arrondissement di Parigi.
Alla fine, questa situazione mi ricorda un libro, ormai vecchio, che ha avuto la sua ora di gloria: "La realtà della realtà" di Paul Watzlawick. La realtà è una o più? Questa domanda viene regolarmente posta da almeno Platone con il suo "mito della caverna".
In realtà, molte persone vogliono essere "a proprio agio". Da un lato, la comodità fisica, psicologica ed emotiva è la molla della mentalità della classe media. D'altra parte, le persone "più fortunate" amano imparare dal passato mentre vivono nel presente e sognano il futuro. Sono disposti a scommettere su se stessi e proiettare i loro sogni, obiettivi e idee in un futuro sconosciuto. Anche quando falliscono, hanno fiducia nella loro capacità di imparare dal fallimento e tornare più forti e più ricchi di prima. Non è arroganza ma una certa sicurezza in se stessi.
Tuttavia, mentre il denaro certamente porta lo status sociale, esso viene acquisito principalmente allo scopo di raggiungere la libertà personale. È impossibile essere veramente liberi senza ricchezza. La classe media è "controllata" dal loro lavoro, dalle istituzioni che dettano loro ciò che possono e non possono fare. È difficile sentirsi liberi quando sei preoccupato per il tuo prossimo pagamento ipotecario mensile.

Questo articolo è apparso per primo https://www.atlantico.fr/decryptage/3566819/les-francais-ne-parlent-plus-aux-francais–les-riches-se-sentent-en-fait-appartenir-a-la-classe-moyenne-et-voila-pourquoi-c-est-problematique-michel-ruimy