In Sudan, donne nel cuore dell'Intifada - JeuneAfrique.com

I social network sono entusiasti del cliché e dei video di un giovane manifestante sudanese. Approfittando di una vecchia tradizione di coinvolgimento delle donne nell'opposizione, le organizzazioni che attualmente sovrintendono al movimento di protesta intendono radunare molte donne sudanesi.

È un'immagine che sta per diventare uno dei simboli della protesta chi scuote il Sudan da dicembre 19. Una fotografia che è stata in tutto il mondo, attraverso i social network. La fotografia, scattata da un giovane surfista del 8 aprile a Khartoum, mostra una giovane donna in Tobe, un abito tradizionale sudanese, appollaiato sul tetto di una macchina e si affaccia la massa di manifestanti che arringa, dito puntato verso il cielo .

Sui video girati allo stesso tempo, vediamo i pasionari sudanesi in azione. "Mia madre è una Qandaqa! Esclama la giovane donna, riferendosi alle regine dell'era del regno di Kosh. "Thawra! "(Rivoluzione), la folla risponde.

Durante un sit-in organizzato lo 7 di aprile davanti al quartier generale dell'esercito, a Khartoum, è una madre che ha concentrato tutti gli occhi. Quello di Hazza, un giovane ucciso dalla polizia durante le manifestazioni in 2013 e celebrato come un "martire" dalla folla.

Dall'inizio delle dimostrazioni, le immagini che mostrano la partecipazione delle donne al movimento si stanno moltiplicando. Alcuni si impegnano anche fisicamente in scontri con la polizia.

In un video trasmesso su Facebook 14 tour marzo non precisata città del Sudan, e vediamo una donna gettare lacrimogeni due volte le cartucce nella direzione di cartucce di applicazione di legge, guadagnandosi i complimenti di un gruppo giovani uomini che dimostrano al suo fianco.

Coinvolgimento attivo che non è senza conseguenze. Mariam al-Mahdi, figlia di Sadek al-Mahdi, il leader del principale partito di opposizione al-Ummah, divenne anche una delle figure dell'opposizione politica. Ora co-presiede il partito guidato da suo padre, un partito con standard islamici, e si mette in contatto con altre organizzazioni, come il Partito del Congresso sudanese e il Partito comunista, per assicurare l'unità dell'opposizione. A marzo è stata arrestata e condannata a una settimana di prigione per le sue attività politiche.

La presenza delle donne sul fronte della sfida del potere Bashir è tanto più notevole che il regime, che fa parte della linea ideologica dei Fratelli Musulmani, un discorso conservatore in materia di diritti donne. Il Sudan è anche uno dei pochi paesi al mondo a non aver firmato la Convenzione sull'eliminazione di tutte le forme di discriminazione contro le donne, adottata dall'Assemblea generale delle Nazioni Unite in 1979 .

Da Fatima Ahmed Ibrahim a Safia Ishaq

Gli oppositori sudanesi, tuttavia, sottolineano che il ruolo chiave svolto dalle donne nei loro ranghi non è nuovo. Fatima Ahmed Ibrahim è senza dubbio l'esempio più famoso. Nata negli anni 1930 a Khartoum, ha lasciato il segno nella storia politica del suo paese diventando la prima donna eletta all'Assemblea nazionale, 1965. Il suo ingresso in Parlamento era stato salutato da una dimostrazione di donne che la polizia aveva faticato a contenere. In 2017, la sua sepoltura ha anche riunito diverse migliaia di sudanesi.

Mentre i tradizionali partiti di opposizione, siano essi islamici, socialisti o panarabo, non offrono sempre molto spazio ai loro membri, le associazioni della società civile sono più aperte. In 2011, la lotta guidata da Safia Ishaq, un'attivista del movimento cittadino Grifina, ha quindi colpito in gran parte i titoli dei giornali. Aveva osato parlare pubblicamente per denunciare gli stupri commessi da tre agenti del terribile Servizio nazionale di sicurezza e intelligence (NISS), dopo essere stata arrestata per motivi politici. Nessuno degli aggressori era stato perseguito. Al contrario, un giornalista che aveva seguito il caso era stato multato.

In 2012, il movimento studentesco ispirato alla "primavera araba" segna una svolta. Molte giovani donne si uniscono alle organizzazioni giovanili. All'inizio dell'anno 2018, una piccola mobilitazione ha avuto luogo presso l'Università Ahfad per le donne, a Omdurman, uno degli epicentri dell'attuale Intifada. Gli studenti si stavano mobilitando contro la violenza contro le donne nel complesso universitario.

Molti video sono la prova che i manifestanti perpetuano lo spirito del movimento 2012 e quelli che si svolgono nel campus su base regolare, di messa a fuoco il canto, la poesia e improvvisazioni teatrali.

L'Associazione dei professionisti sudanesi (SPA) è la spina dorsale di questa Intifada. Potente soprattutto nel settore ospedaliero, recluta pesantemente tra i giovani e le donne. Questo coordinamento - che è in realtà simile a una confederazione sindacale parallela in un paese in cui i sindacati sono nelle mani del governo - ha compreso anche il ruolo preponderante che le donne intendono svolgere. Lo 8 lo scorso marzo, per la Giornata internazionale dei diritti della donna, la ZPS ha chiesto dimostrazioni "in onore dei sudanesi" e "in solidarietà con i prigionieri e gli scioperanti della fame". Molte donne hanno aderito all'evento in questa occasione per chiedere un miglioramento delle loro condizioni sociali.

Fino a quando 2015, alcuni tribunali hanno cercato ancora per le donne adulterio che erano state violentate. Nell'indice di disuguaglianza di genere sviluppato dal Programma delle Nazioni Unite per lo sviluppo (UNDP), il Sudan ha classificato 2017 in 139 rank su 189.

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