Camerun - Crisi socio-politica: la scrittrice camerunese Léonora Miano sconfessa Patrice Nganang che dichiara che "i Bulu sono il hutu del Camerun"


Il vincitore del Gran Premio letterario africano nero 2011 rimprovera all'autore del "tempo del cane" di demonizzare i membri del gruppo etnico Bulu.

Questo è un fatto abbastanza raro da non essere menzionato. La scrittrice del Camerunense Leonora Miano ha preso la sua penna per parlare della situazione socio-politica in Camerun. Il vincitore del Gran Premio letterario africano nero 2011 ha colto il pretesto di una pubblicazione di Patrice Nganang per parlarne. Compresa una pubblicazione del 30 di aprile 2019 in cui l'autore del "tempo del cane" diceva: "i Bulu sono il hutu del Camerun: dire che tutti sono colpevoli di criminalizzare i criminali innocenti e innocenti".


Leonora Miano non è d'accordo. Lei dice che queste parole l'hanno turbata "Rivelare, ovviamente, lo stato di una parte dell'opinione e, soprattutto, gli estremi verso cui alcuni sarebbero pronti a spingere il paese per ragioni opache, così tanto queste parole partono da ogni vero patriottismo, da tutti spirito di fratellanza ".

Secondo lei, la dichiarazione di Nganang implica che gli hutu del Ruanda sarebbero "genocidi atavici" e che non ci sarebbe stato nessuno tra loro per salvare, e questo è ancora il caso. cosa "Già insopportabile, inammissibile in sé. Nessuno di noi può dire questo, lascia che passi ".si ribella, lamentandosi persino del destino del popolo Bulu, indicizzato violentemente da Patrice Nganang.

"Se i bulu sono tra i beneficiari dell'attuale regime in Camerun, ne traggono vantaggio anche altri. E non solo i cittadini di tutte le regioni del paese fanno parte dei privilegiati di questo sistema, ma per quanto riguarda la comunità di Bulu (nel suo insieme, senza alcuna sfumatura), dobbiamo ricordare che essa abita un delle regioni più colpite del Camerun? Dobbiamo ripetere che non c'è nemmeno una strada per arrivare a Sangmelima? È necessario sottolineare che, come altrove, abbiamo combattuto anche nel paese di Bulu per la liberazione del Camerun? "

Il vincitore del Prix Fémina 2013 pensa che per incriminare in questo modo un intero gruppo umano che è facile dimostrare che è tutt'altro che gradito l'appartenenza del capo dello stato a questa comunità, "non ha che significa ". Questo, aggiunge, può servire solo a formare i camerunesi l'uno contro l'altro, un po 'di più ogni giorno.

Sotto, la reazione completa di Léonora Miano su Patrice Nganang

Come sai, non parlo del Camerun. Sono spesso rimproverato per questo, che non causerà alcun cambiamento nel mio atteggiamento in una situazione che è già polarizzata.

Tuttavia, stamattina, vorrei dire una parola delle osservazioni che mi hanno turbato. Rivelano, ovviamente, lo stato di una parte dell'opinione e, soprattutto, gli estremi verso cui alcuni sarebbero pronti a spingere il Paese per ragioni opache, così tanto queste parole partono da ogni vero patriottismo, da tutti spirito di fratellanza.

La seguente affermazione implica che gli hutu del Ruanda sarebbero in qualche modo genocidi atavici, che sarebbero perché Hutu (il loro nome diventa qui un modo per designare i criminali), che ci sarebbe stato tra loro, nessuno da salvare, e questo è sempre così (la dichiarazione è nel presente, l'affermativo). Questo è già insopportabile, inammissibile di per sé. Nessuno di noi può dirlo, lascia perdere.

Ma oltre a ciò, per quanto riguarda il Bulu del Camerun, la violenza di queste parole è ingiusta e irresponsabile. Se i bulu sono tra i beneficiari dell'attuale regime in Camerun, ne traggono vantaggio anche altri. E non solo i cittadini di tutte le regioni del paese fanno parte dei privilegiati di questo sistema, ma per quanto riguarda la comunità di Bulu (nel suo insieme, senza alcuna sfumatura), dobbiamo ricordare che essa abita un delle regioni più colpite del Camerun? Dobbiamo ripetere che non c'è nemmeno una strada per arrivare a Sangmelima? È necessario sottolineare che, come altrove, abbiamo combattuto anche nel paese di Bulu per la liberazione del Camerun?

Incidere così in questo modo un intero gruppo umano che è facile dimostrare che è ben lungi dal godere dell'appartenenza del Capo dello Stato a questa comunità, non ha senso. Questo può servire solo a formare i camerunesi l'uno contro l'altro, un po 'di più ogni giorno.

Coloro che beneficiano del regime in Camerun sono noti a tutti. Ognuno ha un nome, che non può essere confuso con quello della sua comunità. Non sono interi villaggi che un giorno sarà assicurato alla giustizia, ma individui. È importante ricordare

Coloro che una volta combatterono per liberare il Camerun dal giogo coloniale hanno fatto tutto come camerunesi. Per il Camerun. Per l'Africa. Questa è la visione che ci hanno lasciato, un'eredità unificante, fraterna, un forte desiderio di unità che ha oltrepassato i confini del Camerun. Questo è ciò che deve essere fatto, oggi più che mai.

Le lotte politiche sono legittime. L'odio dell'altro non è mai.

NB: Non lasciatevi ingannare dalle spiegazioni secondo cui "bulu" non si riferirebbe alla comunità bulu. Il processo di usare il nome di un gruppo umano come metafora del male (o anche della sofferenza come accade) è in ogni caso più che problematico. Soprattutto nel clima attuale in Camerun.

Anche se si fosse trattato di dire che l'intero gruppo non è responsabile per i misfatti dovuti a una minoranza (quindi gli hutu la cui esperienza serve come standard), l'analogia non è adatta. Non siamo ancora arrivati. Infine, tutto ciò è eccessivo, ecc.


Questo articolo è apparso per primo https://actucameroun.com/2019/05/20/cameroun-crise-socio-politique-lcrivaine-camerounaise-lonora-miano-dsavoue-patrice-nganang-qui-dclare-que-les-bulu-sont-les-hutu-du-cameroun/